Как сжигают дьявола в Гватемале
Избавление от зла в преддверии Рождества или зловещее наследие языческих традиций? На минувших выходных по всей Гватемале сожгли тысячи дьяволов, а мы расскажем о том, как, зачем и почему это происходит.
Как и многие официальные христианские праздники, Сжигание дьявола, распространённое по всей Гватемале, любимое гражданами и активно поддерживаемое местными властями, сформировалось под влиянием неискоренимых языческих традиций доколумбовой эпохи. И не худших традиций. Посвящённый вполне библейскому Непорочному Зачатию и скорому уже Дню рождения Христа, по своей форме праздник больше напоминает яркое языческое действо с кострами, вздымающимися до неба. Проследить «родословную» его крайне затруднительно – история торжества насчитывает не одно столетие, не оставив при этом в свои ранние годы хоть каких-нибудь сведений о себе. Сжигание дьявола – поистине народный праздник Гватемалы.
Проснулся – приведи планету в порядок. Сжигание дьявола начинается с генеральной уборки каждого дома на территории Гватемалы. Во-первых, согласно библейским историям, наведение порядка и чистоты считается символом безупречности прихода Спасителя в наш мир, во-вторых, в Новый год гватемальцы любят отправляться без лишних и ненужных вещей. Только, согласно традициям праздника, всё лишнее, убранное из дома, должно отправляться отнюдь не на свалку, а прямиком в костры. Если уж очищать свою жилплощадь от лишнего, то очищать основательно, голодными языками пламени.
Лишнее и грязное, как это несложно догадаться, олицетворяет в древнейшем коллективном бессознательном гватемальцев нечто нечистое, попросту говоря, дьявола. Его-то в виде чучела и водружают горожане и сельчане на вершины костров после захода солнца. Костры, как принято, разводятся у каждого дома, чуть большие – в каждом районе, один, главный, который собирается силами всех жителей сообща, пылает на весь населённый пункт. Главные костры организуются довольно хитрым традиционным образом: если у своего дома гватемалец просто может свалить всё лишнее в кучу, водрузить на неё куклу с рожками и поджечь, то вместе с другими горожанами он формирует из сена или газет шесть совмещённых квадратов, в центре которых сидит, нечистый собственной персоной. Геометрическая конструкция поджигается по периметру – и праздник под бдительным оком пожарной охраны разгорается. И становится понятен смысл квадратов – через них, воспламенённых, перескакивают смельчаки, очищаясь от скверны.
Разумеется, такое событие не обходится и без атрибутов народного гуляния. Улицы совершенно естественным образом организуются в ярмарки под открытым небом с традиционными блюдами и милейшими тряпичными куклами дьяволят, а огненная стихия праздника порождает элементы того, что мы называем фаер-шоу. Искры больших и маленьких бенгальских огней рассыпаются из рук, сценических костюмов и даже с фигур дьяволов на кострах. И с таким размахом, что даже в самой тёмной деревушке на ночном небе не разглядеть звёзд – всё затянуто дымом. И даже на утро, бывает, с неба медленно падают пепел и обгоревшие кусочки бумаги.
